Identidades asesinas

El pasado 9 Mayo tuvo lugar el tercer encuentro del grupo de lectura de Santander. Esta vez fue un encuentro Online, por las circunstancias de la pandemia COVID. Pusimos en común el libro “identidades asesinas”, cuya primera edición fue del año 1999, pero cuyas líneas de fondo tienen plena actualidad. Destacamos algunas ideas que Amin Maalof plantea, autor del libro que nació y vivió 27 años en Líbano y posteriormente exilió a Francia.

La identidad no está hecha de compartimentos, es un itinerario en construcción, siempre podemos añadir nuevos elementos. Cada uno de nosotros somos depositarios de dos herencias: una vertical que viene de nuestros antepasados (tradiciones de nuestro pueblo, de nuestra comunidad religiosa,…), otra horizontal, es producto de nuestra época, de nuestros contemporáneos. No se debe incitar a elegir una identidad.

Dos aspiraciones profundas del ser humano:

  • la aspiración a una visión del mundo que transcienda nuestra existencia, nuestros sufrimientos, nuestras decepciones, que dé un sentido a la vida y a la muerte
  • la necesidad que tiene todo ser humano de sentirse vinculado a una comunidad que lo acepte, que lo reconozca y en cuyo seno pueda ser entendido cuando habla con medias palabras.

La mundialización nos arrastra hacia dos realidades, una positiva y otra negativa: la universalidad y la uniformidad. Existe un equilibrio difícil entre la globalización (que hace que los seres humanos tengan más cosas en común: conocimientos, imágenes, palabras…) y la necesidad de búsqueda de identidad de las personas.

Las identidades asesinas se construyen reduciendo la identidad, que siempre es múltiple o mestiza, a una sola pertenencía que se proclama con pasión, instando a elegir entre uno u otro bando y confrontándolo con el otro. Escuchando sólo a los de nuestro bando y con prejuicios hacia los otros. En un diálogo y encuentro profundo, se pueden diluir los enfrentamientos.

El migrante es la primera víctima de la concepción “tribal” de la identidad. Si se siente obligado a elegir, entonces vivirá con amargura, con rabia, el hecho de traicionar a su patria de origen o a la patria de adopción.

Si reconocemos nuestra identidad como integrada por múltiples pertenencias, se establece una relación distinta con los demás, y también con los de nuestra propia tribu. Reconocer que todos somos migrantes nos hace cambiar la mirada hacia los demás.

Nadie tiene el monopolio del fanatismo, y, a la inversa, nadie tiene tampoco el monopolio de lo humano.

Toda comunidad humana, cuando es humillada o amenazada, tiende a producir personas que matarán. … es una concepción tribal de la identidad, heredada del pasada.

La gente suele tender a reconocerse en la pertenencia más atacada.

Los movimientos islamistas son producto de las tensiones históricas, de los agravios y dominación de occidente rico contra los pobres. No de la historia musulmana. Oposición a calificar de “islam” todo lo que ocurre en países musulmanes, pueden entran en juego otros muchos factores que lo expliquen mejor. Acusar de los males que viven estos pueblos al Islam hace que los hechos sean inteligibles

Para quien vive en culturas derrotadas, la capacidad para cambiar y modernizarse, significa perder una parte de ellos mismos. Cuando la modernidad lleva la marca del “otro”, no es de extrañar que enarbolen los símbolos del arcaismo para afirmar su diferencia

La respuesta del mundo musulmán al problema de la modernización no fue el radicalismo religioso, esa fue una respuesta muy minoritaria, sino el nacionalismo (dirigentes nacionalistas a penas se remitían a la religión). Los movimientos islamistas eran vistos por la sociedad en general y dirigentes como enemigos de la nación árabe. Solo con el fracaso nacionalismos (historia de corrupción) la población empieza a escucharlos

Existe influencia de las religiones sobre los pueblos y su historia como también de los pueblos y su historia sobre las religiones.

Todas las sociedades humanas han sabido encontrar, en el transcurso de los siglos, las citas sagradas que aparentemente justificaban sus prácticas del momento. Las matanzas étnicas se llevan a cabo siempre con los más hermosos pretextos – justicia, igualdad, independencia, derechos de los pueblos, democracia, lucha contra los privilegiados. …desconfiar cada vez que un concepto de vocación universal se utiliza en el marco de un conflicto relacionado con la identidad.

Hace un siglo el marxismo prometía establecer en todo el planeta un nuevo tipo de sociedad de la que estaría desterrada la idea de Dios. El fracaso de ese proyecto, tanto en lo económico y político como en lo moral y lo intelectual, ha tenido como consecuencia una rehabilitación de lo religioso.

En la democracia, lo que es sagrado son los valores, no los mecanismos. Lo que ha de respetarse de manera absoluta es la dignidad de los seres humanos. Las diversas legislaciones electorales deben adaptarse a esa exigencia.

El futuro no está escrito en ningún sitio, será lo que nosotros hagamos de él. Si afirmamos con tanta pasión nuestras diferencias es porque somos cada vez menos diferentes.

En el mundo globalizado cada vez somos más conscientes de nuestra individualidad y nuestros derechos, un poco menos de nuestros deberes.

El mundo no pertenece a ninguna nación en particular. Vivimos una época en la que todo el que tiene una idea, sea genial o perversa, puede hacerla llegar, en el mismo día, a decenas de millones de personas. Lo mismo los tiranos que los que luchan contra el hambre.

Objetivo razonable, que cada ciudadano sea tratado como un ciudadano de pleno derecho, cualesquiera que sean sus pertenencias. Para todos, poder vivir serenamente las diversas pertenencias es esencial para su pleno desarrollo personal, y también para la paz social.

El próximo encuentro será el sábado 20 de Junio, y con él despedimos este curso. El libro para poner en común será el de “primera alianza, fortalecer y reparar los vínculos tempranos”. A los que queráis este veranos seguir dialogando, creciendo juntos, compartiendo experiencias para hacer una sociedad más humana y solidaria, os esperamos en los “Encuentros para la solidaridad 2020”.

La pandemia vista desde la perspectiva de un médico de familia

Desde las Casas Cultura y Encuentro de Canarias y Navarra hemos tenido la oportunidad de contar con la aportación de Juan Simó, médico de familia del centro de Rochapea, en Pamplona. Su amplia experiencia en Atención Primaria desde y sobre la cual reflexiona desde hace años. Es un referente en nuestro país muy seguido en redes sociales y muy citado por sus interesantes artículos que publica en su blog Salud, dinero y Atención Primaria.

Nos ha hablado en su charla de aspectos muy interesantes que está arrojando la actual crisis del Covid19 en nuestro país y en todo el mundo.

En primer lugar ha centrado su aportación en el origen de la pandemia del Covid19 en Wuhan, la ciudad que fue epicentro de la misma en China en el pasado mes de enero. Los expertos de la OMS cometieron numerosos errores que llevaron a minimizar el impacto de la pandemia en numerosos países. Se comenzó negando en principio la contagiosidad de los pacientes portadores del virus sin síntomas. Esta tesis favoreció que muchos países como el nuestro no hicieran test diagnósticos a pacientes sospechosos no sintomáticos en las primeras semanas de la epidemia en España.

Simó nos ha hablado también del problema de los trabajadores sanitarios contagiados y fallecidos por la enfermedad producida por este coronavirus. El alto impacto de este problema en atención primaria se explica en parte por la falta de material de protección adecuado y el desconocimiento sobre la alta contagiosidad del virus en las primeras semanas de la epidemia.

El tercer punto de su charla se ha centrado en las muertes que se han producido en las residencias de ancianos muy relacionadas con esta pandemia. Esta crisis ha puesto de manifiesto el grave problema que teníamos ya planteado con la atención a nuestros mayores y dependientes. Los ancianos ingresados en estos centros suponen el 50% del total de fallecidos en nuestro país por esta enfermedad, probablemente.

Por último Juan nos ha hablado de la gran disparidad de cifras de contagios y muertos que existe entre las distintas comunidades autónomas así como entre los países de nuestro entorno. Es necesario un estudio más detallado en los próximos meses para encontrar la explicación a estos datos tan diversos y valorar la eficacia de las duras medidas políticas que se han tomado para tratar de frenar el impacto social y sanitario de esta pandemia.

Las numerosas preguntas que se ha realizado a través del chat de la aplicación han permitido profundizar en la comprensión de esta crisis que ha venido a cambiar nuestra vida de forma inédita. Los más de 100 asistentes a esta charla virtual hemos podido aprender y reflexionar en común a partir de esta aportación de este comprometido médico navarro.

Desde Encuentro y Solidaridad seguiremos trabajando en el formato virtual o presencial para generar opinión crítica y solidaria ante los graves retos que se abren con esta nueva pandemia. Le agradecemos a Juan Simó su colaboración y su disponibilidad para hacer posible el encuentro de esta tarde.

Covid. Desconfinamiento ¿miedo o esperanza?

Nuestro «Diálogo de la Casa encuentro» aglutinó veinticinco personas en torno a las reflexiones del doctor Luciano Santana.

Nos invitó a escuchar la versión de «Resistiré» de cadena 100 por su actualidad y enfoque solidario. Después se presentó como «intensivista» para aclarar que era una especialidad a la que había dedicado 5 años de formación tras acabar Medicina. Quería con esto señalar el fin tan específico para el que se preparan estos profesionales.

Luciano nos invitó a reflexionar sobre algunos miedos:

  • No tener test. Cuando sabemos que España fabrica test que vende a otros países.
  • Que no sean del todo fiables.
  • Que no se encuentre tratamiento. Los actuales no son específicos para esta enfermedad
  • Que tengamos poca «inmunidad en Canarias» porque ha afectado poco.
  • Que tarde la vacuna. Aunque parece que puede haberla en pocos meses.
  • Que la educación en salud es escasa. Es necesario que se usen mascarillas por solidaridad, para no contagiar; y es necesario (más que los guantes) el lavado correcto de manos.
  • Que no haya suficiente protección en los hospitales.
  • Que ahora afloren otros problemas de salud de golpe cuando se empiece a tener actividad después de un tiempo de poca actividad: problemas de corazón, articulaciones, etc.

Y también sobre algunas esperanzas:

  • Hoy es más claro que hay que cuidarse. Habrá buenos programas de salud pública
  • Se va a impulsar la sanidad pública. Ha quedado claro que es necesario.
  • Reconocimiento de las UCIs.
  • Los estudios en marcha. Conocemos mucho más que hace cuatro meses.
  • Cualquier problema similar nos coge entrenados.
  • Tenemos un planeta más limpio y eso disminuye las enfermedades.
  • Hemos aprendido lo que se puede hacer en casa.
  • Una sociedad más empática y menos consumista.

Todavía hubo espacio para bastantes preguntas y comentarios que puedes ver en el vídeo.

Joan Bosch analiza para ‘Encuentro y Solidaridad’ las medidas económicas del Gobierno ante la Crisis COVID-19

El sábado 25 de abril, a las 17:00 h tuvo lugar una nueva actividad de Encuentro y Solidaridad, que en estos tiempos difíciles debido al Coronavirus estamos desarrollando de manera telemática (vía internet), al igual que muchas otras personas lo están haciendo en el trabajo o en los estudios. No nos debemos resignar a “cerrar la persiana” a pesar de la clausura de los locales y eventos físicos debido a las medidas tomadas por las autoridades. Siempre hay posibilidades creativas de continuar con la labor de promoción solidaria, si queremos… Por ello continuamos ofreciendo estos espacios de encuentro que nos ayudan a situarnos de manera crítica ante los acontecimientos que nos afectan como personas y como sociedad, siempre desde una perspectiva de la solidaridad, del bien común.

El encuentro estuvo organizado por miembros de la asociación “Encuentro y Solidaridad” de Navarra y con la colaboración del economista Joan Josep Bosch y de miembros de su asociación altermundista “Attac-Navarra”.

Joan Josep Bosch se mostró muy crítico con las medidas anunciadas por el Gobierno, a las que consideró «muy insuficientes y grandilocuentes, buenísimas noticias para las entidades financieras, y según para qué empresas». Nos comentó cosas tan clarificadoras como que entre las empresas afectadas que van a verse beneficiadas por las medidas de Estado de alarma son todas las afectadas por el ᴇsᴛᴀᴅᴏ ᴅᴇ ᴀʟᴀʀᴍᴀ lo que quiere decir que también incluye a empresas que obtienen muchos beneficios y/o que apenas pagan por el Impuesto de Sociedades.

A grandes rasgos, la intervención de Joan Josep Bosch se articuló en las siguientes líneas temáticas:

  1. Algunos conceptos básicos a nivel de economía, para poder entender las diversas medidas que se están adoptando: Ingresos, gastos, ahorros, endeudamiento.
  2. Crisis previas que siguen ahí. No lo olvidemos al salir de ésta:
    – Crisis ECOLÓGICA y cambio climático.
    – Crisis de DESIGUALDAD en el reparto de la riqueza insoportable.
    – Crisis política. Una Europa que no es UNIÓN.
    – Crisis de modelo económico (turismo, construcción, dependencia del exterior para los bienes esenciales).
    – Crisis del CAPITALISMO como modelo social y económico.
    – Crecimiento rampante del fraude fiscal global (paraísos fiscales) y banca en la sombra.
  3. Impacto económico del COVID -19.
  4. Medidas adoptadas desde España.
  5. Medidas adoptadas desde Europa.
  6. Alternativas desde Europa.
  7. Nuevo modelo económico (lamentablemente no quedó tiempo para desarrollarlo).
  8. Preguntas de los asistentes y reflexiones finales.

Ponemos a disposición de los lectores interesados un documento con información ampliada de las líneas temáticas tratadas por Joan Josep Bosch en la intervención, al que agradecemos también su facilitación.

Desde Encuentro y Solidaridad de Navarra agradecemos a Joan Josep Bosch su interesante aportación y su capacidad pedagógica y comunicativa para hacernos entender mejor los aspectos económicos, difíciles a veces de entender para personas que no han estudiado Economía pero que son muy importantes de conocer por parte de todos al tratarse de un aspecto que tanto influye en la vida personal y colectiva. Agradecer también a la asociación de “Attac-Navarra” que facilitaron con su disponibilidad y herramientas técnicas la organización de la charla.

Estos encuentros tienen un carácter abierto y pueden conectarse desde cualquier lugar del mundo. La tecnología nos permite acortar distancias y debemos aprovecharla para compartir posibilidades de análisis crítico y acción solidaria. Aquellos que quieran estar informados de próximas actividades como ésta pueden dejar su email y/o teléfono móvil y localidad aquí para ser informados de próximos actos y actividades

Puedes ver y escuchar aquí íntegramente la interesante charla

 

COVID 19 ¿Ahora qué? Beatriz González López-Valcárcel

La tarde ayer los Diálogos de la Casa de Cultura y Encuentro se celebraron de manera virtual. 30 pantallas se unieron para escuchar a la profesora Beatriz González López Valcárcel, quien además asesora al Gobierno de Canarias en esta crisis.
La profesora planteó que estamos ante una crisis sanitaria grave que nos lleva a una crisis económica más grave aún.
Esta crisis nos sorprende especialmente en Europa porque en otros lugares habían tenido otras experiencias que no habían llegado hasta nosotros. En esta crisis se ha aprendido rápido y mucho sobre protección personal, kits diagnósticos, formas de trabajo etc.
Es importante ver que tenemos mucha incertidumbre.  ¿Por qué avanza de manera tan elevada? ¿Por qué y cómo esos factores de riesgo? ¿Cuándo y cómo alcanzar la inmunidad de rebaño? ¿Cómo evitar el colapso del sistema sanitario e impedir muertes de los más vulnerables?
Planteó también Beatríz el drama que supone lo que ha ocurrido en las Residencias. La mitad de los ancianos fallecidos lo ha hecho en residencias cuando en residencias vive solo el 4% de los ancianos.
También señaló que el confinamiento ha sido necesario, pero debe pensarse bien que las consecuencias para la salud también son importantes y que hay que ver cómo se evitan.
Sobre Canarias planteó la dificultad de que tengamos poca «inmunidad colectiva» dado que ha avanzado poco el virus. Desde el punto de vista económico señaló que estamos ante el peor de los escenarios y que se precisa una respuesta europea.
Respecto del futuro señaló la importancia de la vacuna y que puede ser muy eficaz: «Todo el talento de la humanidad se ha focalizado sobre este problema». También destacó que, durante la pandemia, «hemos mejorado muchos aspectos:  la Atención Primaria, los hospitales, etc». También alertó sobre los problemas que pueden venir ahora, dado que, tan centrados en el COVID, se han podido desatender otros problemas serios».
Después de su aportación se hicieron muchas e interesantes preguntas que podremos escuchar en la grabación.

Los derechos de las empleadas de hogar en estado de alarma

El pasado 30 de marzo se celebró el día internacional de las trabajadoras empleadas del hogar. Unos pocos días más tarde, el 4 de Abril, la asociación Encuentro y Solidaridad organizó una charla on line titulada “Los Derechos de las Empleadas de Hogar en Estado de Alarma”, con la colaboración de Carolina Elías, presidenta de la asociación SEDOAC (Servicio Doméstico Activo). SEDOAC, desde hace más de 10 años, aglutina a mujeres de diferentes nacionalidades que cansadas de pertenecer a un sector invisible, vulnerable y precario deciden unir sus fuerzas y luchar por la igualdad plena de los derechos: laborales, políticos, sociales, económicos y civiles de todas las trabajadoras de hogar y de los cuidados en España.

Carolina habló de la situación en la que se encuentran estas trabajadoras domésticas en medio de estos días tan difíciles con la crisis del Covid-19.

En la misma semana en que se celebró la charla el Gobierno anunciaba un subsidio extraordinario para empleadas del hogar que cubriría el 70% de la base cotizable del salario. Carolina reivindicó que las medidas del gobierno son totalmente insuficientes: ¿qué ocurre con todas las trabajadoras que no tienen contrato? Se estima que 1 de cada 3 empleadas del hogar está empleada irregularmente, un dato que creemos dista mucho de la realidad, siendo un porcentaje superior. ¿Y qué ocurre con aquellas inmigrantes sin papeles? O ¿con aquellas que se encuentran en régimen de ’internas’?

Hay que exigir a este gobierno la derogación de la ley de extranjería, para así acabar con la condena de nuestras hermanas inmigrantes que las condena a trabajos de semiesclavitud. Además la medida no contempla algo generalizado y es que muchas de las trabajadoras, en el caso de estar dadas de alta en el sistema de Seguridad Social, no tienen contrato por escrito, las horas de trabajo y salario es solo por acuerdo verbal con el empleador. Y una de sus reivindicaciones también es el hecho de poder tener acceso a la prestación por desempleo, algo a lo que este sector no tiene derecho. Además se calcula que 200.000 trabajadoras lo hacen sin cobertura a la seguridad social, quedando así excluidas de esta medida.

Es necesaria una renta de cuarentena que ayude a las personas y familias que hoy se quedan sin posibilidad de ingresos. El gobierno sólo ha tomado medidas cosméticas para el conjunto de la clase trabajadora, siendo claramente los grandes capitalistas los grandes beneficiados de esta crisis. Una retórica de que “nadie se va aquedar atrás” que para las empleadas domésticas, como para millones de trabajadoras y trabajadores, es totalmente insuficiente.

Carolina animó a todas las mujeres a organizarse y a pelear por sus derechos porque “solo luchando juntas vamos a poder transformar nuestra realidad”.

Al finalizar la charla, las personas que participaban vía on line realizaron preguntas sobre circunstancias laborales concretas que estaban padeciendo, a las que Carolina contestó aclarando sus dudas. Carolina Elías es licenciada en derecho en San Salvador y desde Encuentro y Solidaridad de Navarra le agradecemos a ella y a su asociación, SEDOAC, su aportación en la visibilización y dignificación de las condiciones laborales de las trabajadoras de hogar y de los cuidados.

 

Lectura conjunta: “Seducidos por la muerte”

El tercer encuentro del grupo de lectura de en Cantabria lo tuvimos con medios informáticos, estas son algunas ideas que se señalaron del libro seducidos por la muerte.

El debate sobre la eutanasia suele girar en torno a casos límite (Manuel Sampedro en 1998). Pero la ley se hace para la generalidad. Y por eso es necesario atender a los resultados de los países que se ha legalizado.

Las discusiones en torno al fin de la vida se han centrado demasiado en la reivindicación de un derecho a la eutanasia. Mientras tanto, puede ocurrir que se siga descuidando otras preocupaciones en torno al final de la vida:

  • El control del dolor y de los síntomas,
  • La atención global al enfermo,
  • El desarrollo de los cuidados paliativos. Con la aceptación de la eutanasia puede ser, (como ha sucedido en Holanda) que se descuide el desarrollo de los cuidados paliativos.

La aceptación de la eutanasia que se propone como solución necesaria para unos pocos casos extremos, se puede convertir: en una manera de tratar la ansiedad, la depresión y el dolor en pacientes graves o terminales.

¿Deseo de morir? El paciente quizá pida morir para ver si los demás todavía quieren que siga vivo. La depresión con frecuencia ni se diagnostica ni se trata. Los estados depresivos, la culpa…puede ser una forma en que el paciente pida ayuda.

Presiones sobre las personas para solicitar eutanasia, directas o indirectas:

  • No se explora suficientemente por qué el paciente quiere morir. Sólo el 3% de los enfermos que piden eutanasia es visto por psiquiatras.
  • Los requisitos para asegurar una eutanasia “bien hecha” se ven como burocracia, o rituales que hay que cumplir para evitar las críticas.
  • No cuidados paliativos hace que la gente crea que la opción es entre eutanasia o sufrir.
  • Sensación de fracaso de los médicos ante la muerte, que hace que no se sepa (y no se les haya formado adecuadamente) para acompañar hasta el final de la vida.
  • Cultura utilitaria y que entiende la autonomía personal como valor absoluto que prescinde del bien común es más fácil legislar eutanasia (Holanda acepta prostitución y droga).

Consecuencias

  • Disminuye el deseo o interés por la vida y por luchar, especialmente en enfermos con depresión.
  • Aumento índice suicidios
  • La eutanasia, al contrario de lo que esperan sus promotores, puede ser que incremente el poder de los médicos, no el de los pacientes. Los médicos pueden proponer la eutanasia (lo cual tiene una gran influencia en la decisión el paciente), también la presión de familiares al médico, pueden dejar de proponer alternativas y pueden matar a pacientes que no lo habían pedido.
  • Es imposible regular la eutanasia, El reconocimiento legal crea un clima cultural que favorece la desobediencia a cualquier normativa. El 60% de los casos no son comunicados por los médicos. Casi un 25% de los médicos admite haber hecho eutanasia sin que los enfermos les hubieran dado el consentimiento. En Holanda el asesoramiento ha quedado en mero formalismo. A los pacientes no se les ofrece alternativas. Hay una gran desinformación sobre estos temas, incluso entre médicos.

El concepto de autonomía para decidir

Los derechos fundamentales para serlo están por encima de la decisión individual de la persona. No puedes tocar tu derecho porque sino la autonomía vale en función del poder o el dinero que se tenga. No permitimos que la gente se venda como esclavos aunque quiera

Los familiares, después de la muerte de un familiar, suelen sentirse culpables y echan la culpa a la sociedad por no permitir el suicidio asistido.

El cambio social que podría ayudar a las personas en grave situación de sufrimiento sería, que médicos y familiares hablaran más abiertamente de lo que está pasando. Cuando esto ocurre, los pacientes dejan de tener prisa por morirse, se sienten agradecidos por el tiempo que les queda y no sienten que mueren solos y abandonados.

Otras opciones, la aceptación de la eutanasia ha llevado a que se descuiden otras opciones. Muchas personas cuando dicen que están a favor del suicidio asistido, lo que quieren decir que el médico haga todo lo posible para eliminar el sufrimiento.

Cuando la ley no se respeta. El suicidio asistido se suele usar con gente que todavía no está próxima a morir. También es probable que sean pacientes que están sufriendo una depresión como consecuencia de una enfermedad y que si ésta se tratara adecuadamente, querrían vivir.

No es una opción sólo religiosa. Parte de la desinformación es hacer creer que la oposición a la eutanasia es cosa de la iglesia Católica o de la derecha religiosa.

Entre los médicos, los más opuestos a la legalización son los especialistas de cuidados paliativos, los que cuidan a pacientes mayores y los psiquiatras con experiencia de pacientes suicidas. Saben que la legalización es una respuesta desinformada al reto de ayudar a esos pacientes.

Los que apoyan la legalización dicen que también ellos están a favor de los cuidados paliativos, pero parecen estar mucho más a favor del suicidio asistido y de la eutanasia.

Los médicos que se oponen al suicidio asistido y a la eutanasia son los que están haciendo que los cuidados paliativos avancen. Saben que el suicidio asistido y la eutanasia son malas para la medicina. Malas para los médicos, malas para el paciente y malas para la sociedad.

Eutanasia sin consentimiento. La práctica de la eutanasia en Holanda ha pasado de los enfermos terminales a los crónicos, de las enfermedades físicas a las psíquicas y de la eutanasia voluntaria a la involuntaria. Eutanasia del paciente sin su consentimiento. Las razones aportadas fueron varias, desde un “Le falta calidad de vida” hasta un “Se le retiró el tratamiento, pro el paciente no moría”.

“El médico decide” En el caso de un paciente que no puede decidir por sí mismo, ¿Quién debe decidir si debe vivir o morir? ¿El médico? En Holanda parece que sí.

En pacientes dementes. Los holandeses están atrapados en lo que se refiere a los pacientes con demencia. Según su definición, la eutanasia sólo es posible en pacientes lúcidos, así que no pueden aprobarla para personas dementes. Los pacientes que sienten los primeros síntomas de alzheimer pero que temen que su enfermedad empeore pueden, mientras estén todavía lúcidos, pedir la eutanasia y recibirla. Pero no pueden dejar pedido que se les aplique cuando pierdan su lucidez. Esos pacientes deberán terminar su vida meses o años antes de lo que hubieran deseado. Aunque posteriormente se ha modificado algo esa posición.

Viacrucis en la catedral de Pamplona organizado por la Hermandad de la Pasión y colaborado por Encuentro y Solidaridad

El viernes 6 de marzo la asociación Encuentro y Solidaridad fue invitada a colaborar en la preparación del viacrucis que se celebra todos los viernes de cuaresma a las 8 de la tarde en la catedral de Pamplona.  Durante este tiempo y como preparación para la Semana Santa,  la Hermandad de la Pasión de Pamplona organiza, como cada año, cuatro Vía Crucis procesionales que recorren las naves de la Catedral con el Paso procesional del Cristo Alzado, precedido por la bandera de la Hermandad y un grupo de mozorritos.

Los textos y reflexiones del viacrucis versaron sobre situaciones de injusticia presentes en nuestro mundo, con textos seleccionados de un viacrucis sobre la Trata celebrado por el Papa Francisco, en el Vaticano, en años anteriores.

El viacrucis se introdujo con esta reflexión: “Queremos hoy recorrer esta “vía dolorosa” junto a todos los pobres, los excluidos de la sociedad y los nuevos crucificados de la historia actual, víctimas de nuestra cerrazón, del poder y de las legislaciones, de la ceguera y del egoísmo, pero sobre todo de nuestro corazón endurecido por la indiferencia. Una enfermedad, esta última, que también sufrimos nosotros, los cristianos. Que la cruz de Cristo, instrumento de muerte pero también de vida nueva, ilumine hoy nuestra conciencia”.

Como reflexión final se comentó:Al concluir tu Vía Crucis, te pedimos Señor que nos enseñes a velar, junto a tu Madre y a las mujeres que te acompañaron en el Calvario, en espera de tu resurrección. Que ella sea faro de esperanza, de alegría, de vida nueva, de fraternidad, de acogida y de comunión entre los pueblos, las religiones y las leyes. Para que todos los hijos e hijas del hombre sean reconocidos verdaderamente en su dignidad de hijos e hijas de Dios y nunca más tratados como esclavos”.

Aprender a sonreír en medio de las dificultades

El pasado viernes 28 de febrero se presentó en la Casa de Cultura y Encuentro el libro «Vivir». La biografía de Asunción Díaz de Isla, una mujer llena de fuerza y esperanza, una mujer de fe, que a pesar de una interminable lista de enfermedades graves desde la infancia, ha sabido vivir siempre con una sonrisa. Polio, esclerosis múltiple, cáncer, problemas de riñón, corazón… y una fuerza inusual para afrontar todo ello, le ha convertido en maestra de resiliencia.

En la presentación del libro habló de su infancia y juventud, y de cómo tuvo que remar contra corriente en una sociedad que se «compadecía» de su discapacidad, de una manera lastimera y muy poco promocionante.

Habló de cómo la verdadera felicidad se encuentra luchando por la felicidad de los demás. Ella siempre estuvo activa en asociaciones civiles y de Iglesia, como la Frater: Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad, o Encuentro Matrimonial. Explicó cómo quejarse y maldecir, o mirar siempre al propio ombligo no sirve para nada más que amargar a los que tienes al lado. De la importancia de los demás en su vida, y de su familia de una manera muy especial. Habló, en definitiva, de su historia, llena de múltiples pruebas y dificultades, de las que ella intentó aprender y sacar lo mejor de sí misma. Andrés, su marido, pudo también dar su testimonio, agradeciendo tanta vida compartida.

En el diálogo posterior a la charla se planteó la fe como algo central, y la eutanasia como una «falsa salida» para los que están más solos, más deprimidos o económicamente más explotados.

Del acto, organizado por Encuentro y Solidaridad, salieron todos con más fuerza, más ganas de luchar y sacar lo mejor de cada uno, además de un montón de libros bajo el brazo, para leer y para regalar, pues tanta luz y tanta esperanza encerrada en una historia ¡hay que compartirla!

¡Con la Corredoria no se juega!

El sábado 29 de febrero participamos en el Carnaval de Oviedo. Desde la Plataforma Comunitaria de La Corredoria quisimos acudir al carnaval para llamar la atención sobre el problema de la ludopatía, que tanto está creciendo.

La Corredoria es un barrio eminentemente joven, por eso nos preocupa la prevención de este problema. El detonante ha sido que quieren abrir una casa de apuestas, y nos hemos puesto en marcha para hacer un trabajo de información y sensibilización sobre todo para jóvenes y familias. Entre las acciones que hemos diseñado estaba la de presentarnos al carnaval de Oviedo.

Y ahí estuvimos. Mucha gente lo oyó, cantó con nosotros: ¡Ahhh, no hay que apostaaar! Nos entrevistaron en la TPA. Una tarde divertida con un puñado de amigos de la Plataforma para reivindicar un ocio saludable y ¡Apostar por la vida!