Lectura conjunta: “Seducidos por la muerte”

El tercer encuentro del grupo de lectura de en Cantabria lo tuvimos con medios informáticos, estas son algunas ideas que se señalaron del libro seducidos por la muerte.

El debate sobre la eutanasia suele girar en torno a casos límite (Manuel Sampedro en 1998). Pero la ley se hace para la generalidad. Y por eso es necesario atender a los resultados de los países que se ha legalizado.

Las discusiones en torno al fin de la vida se han centrado demasiado en la reivindicación de un derecho a la eutanasia. Mientras tanto, puede ocurrir que se siga descuidando otras preocupaciones en torno al final de la vida:

  • El control del dolor y de los síntomas,
  • La atención global al enfermo,
  • El desarrollo de los cuidados paliativos. Con la aceptación de la eutanasia puede ser, (como ha sucedido en Holanda) que se descuide el desarrollo de los cuidados paliativos.

La aceptación de la eutanasia que se propone como solución necesaria para unos pocos casos extremos, se puede convertir: en una manera de tratar la ansiedad, la depresión y el dolor en pacientes graves o terminales.

¿Deseo de morir? El paciente quizá pida morir para ver si los demás todavía quieren que siga vivo. La depresión con frecuencia ni se diagnostica ni se trata. Los estados depresivos, la culpa…puede ser una forma en que el paciente pida ayuda.

Presiones sobre las personas para solicitar eutanasia, directas o indirectas:

  • No se explora suficientemente por qué el paciente quiere morir. Sólo el 3% de los enfermos que piden eutanasia es visto por psiquiatras.
  • Los requisitos para asegurar una eutanasia “bien hecha” se ven como burocracia, o rituales que hay que cumplir para evitar las críticas.
  • No cuidados paliativos hace que la gente crea que la opción es entre eutanasia o sufrir.
  • Sensación de fracaso de los médicos ante la muerte, que hace que no se sepa (y no se les haya formado adecuadamente) para acompañar hasta el final de la vida.
  • Cultura utilitaria y que entiende la autonomía personal como valor absoluto que prescinde del bien común es más fácil legislar eutanasia (Holanda acepta prostitución y droga).

Consecuencias

  • Disminuye el deseo o interés por la vida y por luchar, especialmente en enfermos con depresión.
  • Aumento índice suicidios
  • La eutanasia, al contrario de lo que esperan sus promotores, puede ser que incremente el poder de los médicos, no el de los pacientes. Los médicos pueden proponer la eutanasia (lo cual tiene una gran influencia en la decisión el paciente), también la presión de familiares al médico, pueden dejar de proponer alternativas y pueden matar a pacientes que no lo habían pedido.
  • Es imposible regular la eutanasia, El reconocimiento legal crea un clima cultural que favorece la desobediencia a cualquier normativa. El 60% de los casos no son comunicados por los médicos. Casi un 25% de los médicos admite haber hecho eutanasia sin que los enfermos les hubieran dado el consentimiento. En Holanda el asesoramiento ha quedado en mero formalismo. A los pacientes no se les ofrece alternativas. Hay una gran desinformación sobre estos temas, incluso entre médicos.

El concepto de autonomía para decidir

Los derechos fundamentales para serlo están por encima de la decisión individual de la persona. No puedes tocar tu derecho porque sino la autonomía vale en función del poder o el dinero que se tenga. No permitimos que la gente se venda como esclavos aunque quiera

Los familiares, después de la muerte de un familiar, suelen sentirse culpables y echan la culpa a la sociedad por no permitir el suicidio asistido.

El cambio social que podría ayudar a las personas en grave situación de sufrimiento sería, que médicos y familiares hablaran más abiertamente de lo que está pasando. Cuando esto ocurre, los pacientes dejan de tener prisa por morirse, se sienten agradecidos por el tiempo que les queda y no sienten que mueren solos y abandonados.

Otras opciones, la aceptación de la eutanasia ha llevado a que se descuiden otras opciones. Muchas personas cuando dicen que están a favor del suicidio asistido, lo que quieren decir que el médico haga todo lo posible para eliminar el sufrimiento.

Cuando la ley no se respeta. El suicidio asistido se suele usar con gente que todavía no está próxima a morir. También es probable que sean pacientes que están sufriendo una depresión como consecuencia de una enfermedad y que si ésta se tratara adecuadamente, querrían vivir.

No es una opción sólo religiosa. Parte de la desinformación es hacer creer que la oposición a la eutanasia es cosa de la iglesia Católica o de la derecha religiosa.

Entre los médicos, los más opuestos a la legalización son los especialistas de cuidados paliativos, los que cuidan a pacientes mayores y los psiquiatras con experiencia de pacientes suicidas. Saben que la legalización es una respuesta desinformada al reto de ayudar a esos pacientes.

Los que apoyan la legalización dicen que también ellos están a favor de los cuidados paliativos, pero parecen estar mucho más a favor del suicidio asistido y de la eutanasia.

Los médicos que se oponen al suicidio asistido y a la eutanasia son los que están haciendo que los cuidados paliativos avancen. Saben que el suicidio asistido y la eutanasia son malas para la medicina. Malas para los médicos, malas para el paciente y malas para la sociedad.

Eutanasia sin consentimiento. La práctica de la eutanasia en Holanda ha pasado de los enfermos terminales a los crónicos, de las enfermedades físicas a las psíquicas y de la eutanasia voluntaria a la involuntaria. Eutanasia del paciente sin su consentimiento. Las razones aportadas fueron varias, desde un “Le falta calidad de vida” hasta un “Se le retiró el tratamiento, pro el paciente no moría”.

“El médico decide” En el caso de un paciente que no puede decidir por sí mismo, ¿Quién debe decidir si debe vivir o morir? ¿El médico? En Holanda parece que sí.

En pacientes dementes. Los holandeses están atrapados en lo que se refiere a los pacientes con demencia. Según su definición, la eutanasia sólo es posible en pacientes lúcidos, así que no pueden aprobarla para personas dementes. Los pacientes que sienten los primeros síntomas de alzheimer pero que temen que su enfermedad empeore pueden, mientras estén todavía lúcidos, pedir la eutanasia y recibirla. Pero no pueden dejar pedido que se les aplique cuando pierdan su lucidez. Esos pacientes deberán terminar su vida meses o años antes de lo que hubieran deseado. Aunque posteriormente se ha modificado algo esa posición.

Viacrucis en la catedral de Pamplona organizado por la Hermandad de la Pasión y colaborado por Encuentro y Solidaridad

El viernes 6 de marzo la asociación Encuentro y Solidaridad fue invitada a colaborar en la preparación del viacrucis que se celebra todos los viernes de cuaresma a las 8 de la tarde en la catedral de Pamplona.  Durante este tiempo y como preparación para la Semana Santa,  la Hermandad de la Pasión de Pamplona organiza, como cada año, cuatro Vía Crucis procesionales que recorren las naves de la Catedral con el Paso procesional del Cristo Alzado, precedido por la bandera de la Hermandad y un grupo de mozorritos.

Los textos y reflexiones del viacrucis versaron sobre situaciones de injusticia presentes en nuestro mundo, con textos seleccionados de un viacrucis sobre la Trata celebrado por el Papa Francisco, en el Vaticano, en años anteriores.

El viacrucis se introdujo con esta reflexión: “Queremos hoy recorrer esta “vía dolorosa” junto a todos los pobres, los excluidos de la sociedad y los nuevos crucificados de la historia actual, víctimas de nuestra cerrazón, del poder y de las legislaciones, de la ceguera y del egoísmo, pero sobre todo de nuestro corazón endurecido por la indiferencia. Una enfermedad, esta última, que también sufrimos nosotros, los cristianos. Que la cruz de Cristo, instrumento de muerte pero también de vida nueva, ilumine hoy nuestra conciencia”.

Como reflexión final se comentó:Al concluir tu Vía Crucis, te pedimos Señor que nos enseñes a velar, junto a tu Madre y a las mujeres que te acompañaron en el Calvario, en espera de tu resurrección. Que ella sea faro de esperanza, de alegría, de vida nueva, de fraternidad, de acogida y de comunión entre los pueblos, las religiones y las leyes. Para que todos los hijos e hijas del hombre sean reconocidos verdaderamente en su dignidad de hijos e hijas de Dios y nunca más tratados como esclavos”.

Aprender a sonreír en medio de las dificultades

El pasado viernes 28 de febrero se presentó en la Casa de Cultura y Encuentro el libro «Vivir». La biografía de Asunción Díaz de Isla, una mujer llena de fuerza y esperanza, una mujer de fe, que a pesar de una interminable lista de enfermedades graves desde la infancia, ha sabido vivir siempre con una sonrisa. Polio, esclerosis múltiple, cáncer, problemas de riñón, corazón… y una fuerza inusual para afrontar todo ello, le ha convertido en maestra de resiliencia.

En la presentación del libro habló de su infancia y juventud, y de cómo tuvo que remar contra corriente en una sociedad que se «compadecía» de su discapacidad, de una manera lastimera y muy poco promocionante.

Habló de cómo la verdadera felicidad se encuentra luchando por la felicidad de los demás. Ella siempre estuvo activa en asociaciones civiles y de Iglesia, como la Frater: Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad, o Encuentro Matrimonial. Explicó cómo quejarse y maldecir, o mirar siempre al propio ombligo no sirve para nada más que amargar a los que tienes al lado. De la importancia de los demás en su vida, y de su familia de una manera muy especial. Habló, en definitiva, de su historia, llena de múltiples pruebas y dificultades, de las que ella intentó aprender y sacar lo mejor de sí misma. Andrés, su marido, pudo también dar su testimonio, agradeciendo tanta vida compartida.

En el diálogo posterior a la charla se planteó la fe como algo central, y la eutanasia como una «falsa salida» para los que están más solos, más deprimidos o económicamente más explotados.

Del acto, organizado por Encuentro y Solidaridad, salieron todos con más fuerza, más ganas de luchar y sacar lo mejor de cada uno, además de un montón de libros bajo el brazo, para leer y para regalar, pues tanta luz y tanta esperanza encerrada en una historia ¡hay que compartirla!

¡Con la Corredoria no se juega!

El sábado 29 de febrero participamos en el Carnaval de Oviedo. Desde la Plataforma Comunitaria de La Corredoria quisimos acudir al carnaval para llamar la atención sobre el problema de la ludopatía, que tanto está creciendo.

La Corredoria es un barrio eminentemente joven, por eso nos preocupa la prevención de este problema. El detonante ha sido que quieren abrir una casa de apuestas, y nos hemos puesto en marcha para hacer un trabajo de información y sensibilización sobre todo para jóvenes y familias. Entre las acciones que hemos diseñado estaba la de presentarnos al carnaval de Oviedo.

Y ahí estuvimos. Mucha gente lo oyó, cantó con nosotros: ¡Ahhh, no hay que apostaaar! Nos entrevistaron en la TPA. Una tarde divertida con un puñado de amigos de la Plataforma para reivindicar un ocio saludable y ¡Apostar por la vida!

Convivencia en la ermita de San Miguel de Aralar y en el monasterio de Zamartze.

El sábado 15 de febrero pudimos compartir una nueva convivencia para familias en Navarra, organizada por la asociación eclesial Encuentro y Solidaridad. Son convivencias que se caracterizan por combinar el encuentro y el conocimiento de la naturaleza, la cultura, la historia y la espiritualidad de la región con la solidaridad de las personas que lo organizan, asisten o nos acogen, compartiendo los medios de los que disponemos, poniéndolos en común, lo que hace posible que se pueda realizar (coche, tiempo, conocimientos y experiencia…).

Partiendo previamente de las personas que querían asistir y de los coches y plazas disponibles, quedamos a las 11 en un lugar de Pamplona para organizarnos en varios coches y partir hacia nuestro destino: la ermita de San Miguel de Aralar. Allí pudimos contemplar la bella estampa panorámica que nos regala la naturaleza del entorno: montañas, vegetación, animales, valles, poblaciones…En la entrada de la ermita pudimos conocer la historia de Teodosio, que da origen al lugar, mediante unos dibujos y unos textos que lo ilustraban. Continuamos la visita de las distintas zonas de la ermita: las cadenas, la capilla… Tuvimos la gran suerte de que Pedro, una de las persona que atienden el santuario, nos explicara con profundidad, detalle y gran amabilidad la historia de la imagen de San Miguel de Aralar, muy querida y venerada en Navarra, y del retablo de cobre dorado y esmaltado, pieza de imaginería medieval del siglo XII, considerado el segundo más importante de Europa, además del profundo significado eucarístico del pelícano en el sagrario.

A continuación, en el refugio, compartimos un agradable rato de comida, pudiendo degustar algunas comidas típicas de nuestros países de origen, y en donde la charla y las risas tampoco faltaron.

Una vez “llenado el carro de combustible” nos dispusimos con buen ánimo a caminar por los alrededores del monasterio, conocer de cerca a los típicos caballos de esta zona, los “pottokas” y hasta nos atrevimos a subir a la zona más alta, donde se encontraban las antenas de comunicación y en donde el aire se nos manifestaba con poderío. Al acabar esta pequeña caminata nos dirigimos con los coches al monasterio de Zamartze.

Allí nos recibieron muy cordialmente Guadalupe y Mikel Garciandía, que nos explicaron la historia y significado de la iglesia, una autentica catequesis sobre el sentido de los elementos artísticos que podemos encontrar en las iglesias románicas y que para muchos de nosotros era muy desconocida (la orientación de la iglesia y de las puertas, el significado de las esculturas, el sentido de algunos elementos de la liturgia, la disposición del ábside para aumentar la resonancia de las oraciones y cantos del sacerdote…. Una auténtica maravilla lo que pudimos descubrir. Mientras, los niños disfrutaban del espacio reservado para ellos y de juegos en los jardines exteriores.

Nuestros anfitriones nos prepararon café, pastas y chocolate para endulzar el encuentro mientras compartíamos un rato de diálogo sobre nuestras experiencias de apostolado cristiano y sobre claves de futuro en nuestro quehacer, enriqueciéndonos con las aportaciones de Mikel y Guadalupe.

Una experiencia de la que todos regresamos a casa muy contentos, reconfortados y con ganas de continuar organizando y asistiendo a estas convivencias.

Aquellas personas y familias que quieran estar informados de las convivencias que organicemos desde Encuentro y Solidaridad de Pamplona, pueden dejar su nombre, mail y nº de teléfono en el mail: navarra@encuentroysolidaridad.net

Una tarde entre amigos en Oviedo

El viernes 14 de febrero disfrutamos una tarde entre amigos.

Nos visitaron Noa y Sella, que en diciembre habían sido nuestras invitadas para el taller de embarazo. En aquel momento estaban en el vientre de su mamá, ayer pudimos verles las caritas ¡qué guapas y pequeñas nos parecieron!

Vimos Jumanji 1, a los más pequeños les dió algo de miedo al principio, hay escenas sorprendentes, pero se les fue pasando porque al miedo se le vence con valentía y los chicos que vienen están entre amigos.

Hacía tan buen tiempo que aplazamos la manualidad para el mes próximo y salimos a jugar. Fueron viniendo los padres a recoger a sus hijos y ¡hasta el 13 de marzo!

Técnicas para el control del estrés y la ansiedad

El pasado jueves día 6 de febrero, la asociación eclesial “Encuentro y Solidaridad” ofreció este interesante taller práctico en la casa de Cultura y Encuentro de Pamplona situada en la calle Sangüesa (frente al nº 33), de la mano del psicólogo y sacerdote Livio Ledezma.

Ciertamente vivimos en muchos momentos agobiados y estresados por las situaciones que vivimos, por cómo las afrontamos. Según estudios nuestra mente genera diariamente muchísimos pensamientos y más del 60% son negativos e irreales (“y si…”). Nuestro sistema límbico, encargado de controlar las emociones, tiene una memoria emotiva donde guarda fobias y miedos aprendidos por algunas desagradables experiencias pasadas de las que no somos conscientes.

Ledezma comentó la importancia de controlar los pensamientos, ya que originan emociones y acciones que pueden llegar a ser desproporcionadas.

Se plantearon algunos recursos, estrategias y herramientas prácticas para poderlas emplear diariamente. El nutrido grupo de asistentes (unas 50 personas) pudo conocer e incluso practicar en directo varias técnicas concretas para fomentar la relajación y el control de nuestros pensamientos “intrusos” o tóxicos (aquellos que nos generan ansiedad y que pueden provocarnos problemas de insomnio o gastrointestinales y que en lugar de luchar contra ellos y así fijarlos, debemos sustituirlos por otros) : técnicas de respiración, tomar conciencia del cuerpo y de vivir el momento presente, la técnica del ¡YA!, la importancia del uso del humor y de cantar canciones, Tai-Chi, mindfulness. No se trata de técnicas para evadirse de la realidad, sino que fomentan la relajación para tomar conciencia de la propia realidad corporal y nos permiten focalizar nuestra atención y pensamiento en aspectos positivos y agradables, favoreciendo además la concentración. Muchas de estas técnicas son técnicas de meditación simplificada. Algunas se han puesto de moda en los últimos años y recogen las tradicionales técnicas que vienen utilizando los monjes de distintas tradiciones religiosas desde hace siglos. Todo esto, si nos entrenamos y lo practicamos habitualmente, nos ayudará a que nos enfrentemos con nuestros miedos, confiando en el presente y aceptando la incertidumbre propia de las circunstancias de nuestra vida.

El psicólogo y sacerdote Lidio Ledezma ofrece un servicio gratuito de consulta, asesoramiento y acompañamiento psicológico

El Belén migrante, un belén encarnado

Lo nuclear del mensaje de Navidad que acabamos de celebrar es la ENCARNACIÓN; celebrar el misterio de todo un Dios que se hace hombre. Y hombre pobre. Es una encarnación histórica, pero también presente, pues el mensaje de Jesús se hace nuevo cada día. Por eso en el “Belén Migrante” de este año hemos representado ese misterio de un Dios que se hace carne, también en 2020.

Un Dios que predilectamente se dirige a los pobres. Y quién más pobre en nuestra ciudad que inmigrantes y refugiados, que unen a la gran carencia material el desarraigo. Representados en nuestro belén como modernos pastores a los que los ángeles anuncian una Buena Nueva, estaban inmigrantes que vienen en pateras y refugiados que duermen al raso o en tiendas de campaña. Representados como modernos Herodes, ajenos a los problemas de los pequeños, reflejamos las políticas de las grandes instituciones (como la UE) que promueven leyes contra los inmigrantes. Como las políticas europeas del “Frontex”, que obligan a rutas cada vez más peligrosas y fuerzan la muerte de miles de hermanos en el Mediterráneo. O la existencia de Centros de Internamiento para Extranjeros (CIEs), lugares donde se priva de libertad a personas sin haber cometido delito alguno. Representados como el anhelo de muchos hombres y mujeres de toda raza y condición, que quieren adorar a Jesús, estaban los sabios de Oriente y todos sus problemas cotidianos para llegar a Belén. Y en el centro, la Sagrada Familia, custodiando ese misterio de un Dios, que hoy como ayer, se sigue haciendo CARNE.

Para este Belén hemos contado con la colaboración de una iniciativa familiar que pretende contar historias para aprender y jugar usando las figuritas de Playmobil: podéis ver sobre esta iniciativa y sobre el belén migrante y su montaje en: Menudas historias de gente menuda.

Rodrigo Lastra

Stop derroche en Triana. 100 metros de pancarta

Esta tarde se ha planteado en Triana la solidaridad bajo el mensaje «stop derroche».
Hacia las 17,30 empezaron a repartir bizcocho con mojo como pequeño signo de que se puede evitar el derroche con algo tan sencillo como bizcochar el pan. A lo largo del acto se insistió en que son necesarias muchas otras iniciativas especialmente comerciales y políticas.

Estrella Coruña, de «Artemi»

Estrella, de san Juan, nos recordó la bondad y la compasión de Benina, el personaje de «Misericordia» de Galdós.

El poeta Juan Ramón hizo una nueva poesía sobre el Derroche de alimentos.

SAL! sobre Inditex

Los jóvenes de SAL! nos recordaron con sus camisetas la Campaña «La moda que explota no mola» y explicaron algo de el sentido de esta campaña.

Pasadas las seis empezó el despliegue de la pancarta de 100 metros, perfectamente numerados.

100 metros de pancarta plural

Una manifestación plural se desplegó por la calle Triana. Más o menos sanos, más o menos jóvenes, hombres y mujeres…. Ni solo los pensionistas a lo suyo, ni solo los ecologistas a lo suyo, ni nadie a lo suyo. Una manifestación pensando en el bien común. Porque si hay personas que buscan comida en la basura o no llegan a fin de mes es porque otras tiran comida y porque la distribución comercial y las instituciones políticas lo permiten. O sea que en el ajo estamos todos, aunque no todos con la misma responsabilidad.

Al finalizar la marcha, ya en la zona de Cardona, unas cincuenta sillas servían para las personas que lo necesitaran mientras muchos otros permanecían de pie.

Los asistentes pudieron llevarse como recuerdo un pequeño bote de mermelada casera «Stop derroche», procedente de utilizar frutas en perfecto estado que habrían sido desechadas.

Coro de la Santa Cruz

A continuación se desarrolló el festival de aproximadamente una hora de duración. Intervinieron el «Coro de la Santa Cruz», Guillermo Robaina,  grupo de niños de la parroquia de san Marcos.

Tomás Galván

Tomás Galván condujo el acto con sencillez y cordialidad, explicando en todo momento el sentido de cada cosa y llamando a que en estos días nos unamos a la corriente solidaria con actos de sencilla convivencia y compromiso como el planteado esta tarde.

Guillermo Robaina

Además en el desarrollo del acto colaboraron: Grupo de solidaridad de la parroquia de Santa Brígida, Patio de las Culturas, Asociación de vecino Artemi de san Juan, Secretariado de migraciones, HOAC, Comunidad de la palabra, familias, amigos, vecinos y otras personas.

Niños de san Marcos

Empezamos el grupo de lectura en Santander

Dialogamos entorno al libro “Los miedos y el aprendizaje de la valentía” de JA Marina. Nos alegra que los avances en neurociencia estén avalando lo que la experiencia ha reflejado en refranes, dichos populares, o en frases célebres: “el miedo guarda la viña”, “si no se vive como se piensa, se acaba pensando como se vive”, “no aprendes a caminar siguiendo reglas sino haciendo y cayéndote”,  “si continuas haciendo lo que siempre has hecho, no te asombres de ser lo que siempre has sido”, “la esperanza es la virtud del que lucha”…


En la puesta en común del libro destacamos algunas de sus ideas:

LAS EMOCIONES NOS INCITAN A ACTUAR.

No sentimos emociones para instalarnos en ellas, sino para actuar de una u otra manera. La educación de las emociones consiste en fomentar aquellas que nos advierten con más facilidad de la situación y nos animan a la acción más conveniente.

Algunos sentimientos como el miedo o la ansiedad pueden provocar conductas de evitación o de afrontamiento de problema. Y esto se aprende, fundamentalmente por modelación o imitación. Las estrategias centradas en la evitación / huida se asocian a un mayor desajuste, se correlacionan con depresión y ansiedad.

Hay miedos buenos y miedos malos. Es importante reconocerlos. Se pueden domesticar con suavidad y tenacidad. Si no los controlamos son un obstáculo para la felicidad.

EL MIEDO SIGUE EL SIGUIENTE ESQUEMA MENTAL.

Entre  el suceso y la respuesta hay una interpretación. Esos esquemas del miedo vienen determinados por:

  • El temperamento – predisposición a responder afectivamente a un suceso
  • Se esculpe a si mismo mediante las actividades mentales y físicas y mediante el juego de los premios y castigos, de las satisfacciones y las frustraciones.
  • Las creencias que se van adquiriendo, que producen una tendencia a interpretar como peligrosas cosas que no lo son (exageración de la amenaza) y una tendencia a sentirse incompetente (indefensión aprendida). Previsible o imprevisible, controlable o incontrolable, seguro o inseguro. Estas creencias se aprenden en la infancia y son las que favorecen u obstaculizan el poder del miedo.

A partir del temperamento y las experiencias se va elaborando un modelo del mundo. “Lo que hacemos en el mundo depende de lo que creemos que es el mundo”. Formamos nuestro mapa personal del mundo, de la realidad.

LA IMPORTANCIA DE LA EFICACIA DE LA ACCIÓN EN LA INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD

Si te sientes competente haces que el poder de la situación o miedo disminuya. Si percibes la situación como incontrolable, disminuye sentimiento de competencia. Esto explica que nos rindamos sin siquiera luchar.

Indefensión aprendida: Cuando la acción no es capaz de resolver un problema o produce efectos contrarios a los pretendidos. El sujeto tiende a la pasividad o desistimiento de la acción. Y por otra parte la inacción cultiva el miedo. Las terapias animan al paciente a que hagan algo, a que afronten activamente sus problemas y esta virtud es curativa

Hablamos de la importancia educativa y política de sentirse digno y competente (comentamos hechos de amor que salvan), de la eficacia de la acción (que personal y asociativa o socialmente se vayan consiguiendo pequeñas “victorias”), y de el gran poder manipulativo que supone presentar un problema como complejo (incontrolable por el pueblo o sólo por expertos, técnicos cualificados o políticos) y ocultar las victorias de las luchas sociales hechas muchas veces por “un puñado de gente sencilla”

¿OBEDIENCIA COMO VIRTUD?

Mediante el mecanismo de premios y castigos, de esperanzas y miedos nuestros cerebros guían nuestra acción. Continuamente advertimos a niños y adultos acerca de las consecuencias de sus actos, y amenazamos con castigos, lo que, con mayor o menor intensidad supone apelar al miedo. El miedo es eficaz pero es una eficacia engañosa. Anula el poder creador del hombre, que es un poder que lleva al bien. Los niños miedosos son más obedientes, podemos estar consolidando el miedo elogiando la obediencia.

NO DEJARNOS LLEVAR POR LAS EMOCIONES

El autor hace una crítica a la idea difundida de que “hay que dejarse guiar por las emociones”, ya que hay emociones claramente no adaptativas. Miedos protectores y miedos perturbadores. El hecho de que no podamos fiarnos de las emociones hace necesario aprender a reconocerlas y después regularlas/aprender a afrontarlas, es decir, que la emoción sirva para conseguir metas adecuadas.

Aquí también hablamos de la estrategia del miedo usada para manipular a la sociedad ante fenómenos como el nacionalismo o las migraciones de los empobrecidos.

RECURSOS.

Reconocer las emociones y después adquirir mecanismos óptimos de autocontrol y regulación de las emociones, de capacidad de enfrentarse a los problemas (no huir de ellos).

  • Mostrar que comprendemos el malestar que produce el miedo del otro. Enseñar a relajarse. Detectar las creencias nocivas y que nos hacen interpretar el suceso de una manera determinada e intentar luchar contra ellas para desacreditarlas y eliminarlas. Ayudar a soportar niveles de tensión crecientes. Actuar más que analizar, aunque puede ayudar explicar lo injustificable de los miedos
  • No pasarnos con condicionamientos-castigos y premios-, poner límites claros.
  • Ayudar a tener sentimiento de eficacia: a ganar autonomía, sus propias batallas, a tener experiencias de trasformación de su entorno.
  • No expresar ante el niño continuamente nuestros miedos ni ceder a sus miedos.
  • Compartir con otros el miedo. En el diálogo también se comentó como asociarte con otros ayuda a enfrentarse a problemas colectivos/políticos.

Para todos fue muy enriquecedor este rato de compartir algunas ideas del libro y nuestras reflexiones. El 8 de Febrero nos volveremos a encontrar para compartir la segunda mitad del libro, donde se detalla cómo educar en la valentía y se ofrece una “caja de herramientas” para eso. Si quieres unirte, contacta en cantabria@encuentroysolidaridad,net o 616234787