Navarra contra la Esclavitud infantil

Sesión de trabajo en la Comisión de Convivencia y Solidaridad del Parlamento de Navarra con Ehsan Ullah Khan y miembros de la asociación Encuentro y Solidaridad para proponer medidas contra la esclavitud infantil.

Todos los miembros de los partidos políticos presentes en la sesión mostraron su acuerdo en celebrar el 16 abril como día Internacional contra la esclavitud infantil.

Además mostraron interés en la posibilidad de recodar a Iqbal Masih (niño esclavo paskistaní asesinado a los 12 años por su denuncia de esta situación) con una estatua, calle o incluso poniendo dicho nombre a algún colegio.

También manifestaron su compromiso para seguir profundizando en el tema y promover leyes que penalicen a a las empresas que utilizan mano de obra esclava infantil en su cadena de producción.

Se acabaron los delantales previstos para «Stop derroche»

Hoy hemos dado un paso importante contra el derroche. Sabemos que no acabará hoy. Cuando nos unamos todos desde nuestras casas, instituciones educativas, políticas, sociales, económicas y desde nuestros trabajos y exijamos leyes justas.. Entonces… ¡acabará el derroche!

En la tarde de hoy domingo cien personas se han puesto el delantal «Stop derroche». Como se acabaron los delantales muchas otras personas colaboraron llevando la pancarta contra el derroche o de otras maneras por la zona para el mejor desarrollo del acto.

Hacia las 17,30 empezaron a repartir pan bizcochado con mojo como pequeño signo de que se puede evitar el derroche con algo tan sencillo como bizcochar el pan. A lo largo del acto se insistió en que son necesarias muchas otras iniciativas especialmente comerciales y políticas.

Poco antes de las seis empezó el despliegue de la pancarta de 100 metros, perfectamente numerados. Sobre la pancarta figuraban mensajes alusivos a la solidaridad. Mensajes como «O luchas o te vendes» (Camilo Sánchez), «Vivir no es consumir» (parroquia de santa Brígida) y muchos otros jalonaban la pancarta. Lo mismo te encontrabas una frase del humanista Luis Vives que las manos destrozadas de un niño esclavo.

La megafonía daba unos sencillos y claros mensajes

  1. Se tiran más alimentos que los que necesitan para acabar con el hambre hoy mismo.
  2. Un tercio de la comida que se tira en el mundo lo hacemos en las casas.
  3. Se fabrican alimentos sabiendo que se van a tirar. Como la corteza del llamado pan sin corteza que se tira ya en la fábrica. Como los plátanos que se cultivan sabiendo que una parte de ellos van a la basura
  4. Dónde más comida se tira es en los supermercados. Por caducidad, por estética, por desorganización. Por voluntad comercial. Los mismos supermercados que tiran alimentos tienen la desvergüenza de hacer recogidas de alimentos que son un nuevo negocio de marketing y ventas.
  5. No hay decisión política de acabar con el derroche. Hay complicidad. El derroche también es un crimen político.

Al finalizar la marcha, ya en la zona de Cardona, unas cincuenta sillas servían para las personas que lo necesitaran mientras muchos otros permanecían de pie. El conocido humorista Jaime Marrero dio la bienvenida a todos los asistentes y fue presentando a los diferentes intervinientes. Se comenzó con la Inauguración del Monumento a la Solidaridad.

El monumento a la solidaridad es un monumento al trabajo. Trabajo es solidaridad. Solidaridad no es dar algo que me sobra; solidaridad es amar, solidaridad es morir, solidaridad es servir, solidaridad es dialogar, solidaridad es encuentro, solidaridad es caminar, solidaridad es vivir… Un misionero tras largos años de servicio escribió su experiencia: cuando un rico da algo simplemente devuelve, cuando un pobre da a un rico es servilismo, solo los pobres comparten cuando dan.

El monumento a la solidaridad no es grande porque no quiere ser un mastodonte, quiere ser itinerante,como de un metro cúbico. Sus materiales son todos usados, nada nuevo, nada noble, nada aristocrático. El monumento a la solidaridad tiene ruedas porque va a ir de un lado a otro, no quiere disfrutar de museo, tiene vocación de peregrino. Su base es un pallet, medio frecuente de trabajo, su estructura:tablas reutilizadas. Su corazón es maderas de barca de pescador que fueron después convertidas en patera que llegaba a Lanzarote. Sus pulmones el trabajo textil, tantas veces explotado, tantas veces humano, tantas veces combativo.

El monumento a la solidaridad es el monumento al trabajo . Todo trabajo es solidaridad. Todo trabajo es vocación, toda explotación es violación. El trabajo aspira al trabajo, no a la renta, no a la limosna, no a la explotación.

En el monumento a la solidaridad hay también un espacio interior. Hay una cruz y una media luna. Representan a todas las religiones que buscan la paz, aunque se concrete en los símbolos de cristianos y musulmanes. Están hechas con maderas de pateras de Lampedusa y bendecidas por Francisco.

El verdadero autor de este monumento no es un individuo genial porque el trabajo es del pueblo. El pueblo nos ha parido, al pueblo homenajeamos. Hemos conocido el amor, nos quiere, le queremos. Somos pueblo enamorado.

La forma final del monumento se la ha dado un desconocido bien conocido y tiene un nombre que no le pertenece, un nombre que es una vocación: Encuentro y Solidaridad. El pueblo autor no les pide que le sigas pero sí te ofrece sus manos -alegres en el cansancio- para salir juntos de ese ombligo que a veces se disfraza de encrucijada y les dice: ¡Vamos! ¡Solo el trabajo es solidario! ¡Vamos! ¡Hemos encontrado descanso en el amor!

Alguien dijo: «Mi Padre trabaja y yo también trabajo». Él nos llama. Si miramos al pasado decimos «Sí». Trabajo es solidaridad.

A continuación se desarrolló el festival de aproximadamente una hora de duración. Intervinieron el «Koro de la Vega», Guillermo Robaina, el grupo de niños filipinos de El patio de las culturas, el grupo de la parroquia de la villa de Teror, grupo de niños de la parroquia de san Marcos.

Además en el desarrollo del acto colaboraron: Grupo de solidaridad de la parroquia de Sta Brígida, Patio de las Culturas, Secretariado de migraciones, Hoac, Comunidad de la palabra, familias, amigos, vecinos y otras personas.

Navidad junto al Belén Migrante de Burgos

Alegría, música, diálogo, encuentro. Esas fueron las notas que marcaron la tarde del día 21 de diciembre en la Plaza Santo Domingo de Burgos. Desde Encuentro y Solidaridad y la Delegación diocesana de Migraciones realizamos una velada de poesía y canción navideña en torno al Belén Migrante de la citada plaza del centro de la ciudad. En medio del derroche y el consumismo inhumano con el que se pretende falsear el verdadero sentido de estas fiestas decenas de personas, muchos niños y familias, dedicaron parte de la tarde a cantar, recitar y compartir villancicos, poesías navideñas y un rato de silencio para celebrar con alegría el misterio del Dios hecho niño.

Todo esto tuvo lugar junto a un belén muy especial, el Belén Migrante. En el mismo se ve a María, José y el Niño en una patera en medio del mar junto a fotos de migrantes que tratan de llegar a nuestras cosas y como estrella de los magos se aprecia el símbolo de la Unión Europea con la palabra vergÜEnza que viralizó el Papa Francisco. A lo largo de estas fechas navideñas distintas asociaciones de migrantes y de apoyo a las personas migrantes celebrarán con momentos de canciones y fiesta la Navidad junto a este belén burgalés.

Armados de panderetas, flautas, guitarras y muchas ganas de celebrar la llegada de la Navidad compartimos con todo el que quiso acercarse a cantar una tarde muy entrañable. Al final se repartió chocolate con bizcochos para entrar en calor y seguir dialogando y felicitando estas fiestas a todos los amigos.

Una verdadera velada de Encuentro y Solidaridad, encuentro entre amigos y familias, celebrando la Solidaridad de Dios Padre con su pueblo y con sus hijos.

Jaume Vives en Zaragoza presentando el Documental sobre los cristianos perseguidos en Irak

Hoy hemos contado con la presencia en Zaragoza del periodista y documentalista Jaume Vives. para presentarnos uno de sus varios trabajos sobre los cristianos perseguidos. En concreto, «los guardianes del fe», documental sobre los cristianos perseguidos en Irak, y fruto de los varios viajes que Jaume ha realizado por la zona. Vives es más conocido a nivel mediático por su participación el la sátira de Tabarnia. Aunque como ha reconocido en el diálogo, Tabarnia «es sólo un hobby», pues lo que verdaderamente le importa y por lo que trabaja más intensamente es por esos testimonios de fe, especialmente el de los cristianos perseguidos.

En pleno siglo XXI, más de 200 millones de personas sufren persecución cruenta acusa de su fe cristiana. Probablemente el colectivo más perseguido, más ala de que, salvo excepciones, occidente mire para otro lado. prueba de ello es que a penas semejante persecución ocupa lugar en la agenda política.

Documental vibrante, lúcido, que no deja indiferente, y donde destaca la fortaleza de la fe de aquellos pueblos donde el cristianismo prendió hace 2.000 años, mucho antes que en la mayoría de los lugares de occidente y que han mantenido esos 2.000 años la fortaleza de una fe a prueba de persecución. Pero sobre todo llama la atención la fuerza y el testimonio de perdón a los perseguidores. Verdaderamente son LOS GUARDIANES DE LA FE

¿Es posible vivir la alegría en la enfermedad?

Con Rosa Diez (Médico de cuidados paliativos de Laredo), Marta Sanz (Enferma de cáncer) y la Asociación Amara (de familias con niños con cáncer), nos encontramos hablando sobre muerte, final de la vida, enfermedad… entorno a 25 personas. Pudimos dialogar y comprender mejor:

  • Cuál es el proceso por el que pasan las personas al final de la vida o cuando surge una enfermedad grave como el cáncer en un hijo.
  • Cuáles son los silencios más frecuentes que “aplastan” la vivencia personal y familiar de la enfermedad y la muerte y por qué se dan.
  • La importancia de la espiritualidad en la vida de las personas (religiosas o no religiosas) y en el final de la misma.
  • Cuáles son las piedras que llevamos en nuestra vida y que cuando te enfrentas a la muerte o enfermedad las percibes como tales y te quieres desprender de ellas.
  • Cómo explicar a los niños el cáncer infantil (al que lo vive, a los hermanos, a los compañeros del cole que saben la noticia pero que nadie les explica lo que es, mientras ellos pueden estar imaginando otras cosas y sufriendo por ello).

Rosa Diez no invitó a preguntarnos cómo nos gustaría morir y a plantearnos si nuestra vida tiene sentido hoy, que es lo que importa en la mirada atrás que uno hace cuando se enfrenta a la muerte. Comenzó recordando la frase de Elizabeth Kubbler Ross: “Sería muy útil que hubiera más gente que hablara de la muerte como parte intrínseca de la vida, de la misma manera que no vacilan en hablar de que alguien está esperando otro niño”. Y con la asociación Amara (nombre que significa sin amargura) pudimos constatar cómo con la enfermedad ocurre algo similar a lo que pasa con la muerte: el silencio o el no saber cómo afrontarla. Familias y educadores necesitan recursos para romper este silencio y la tendencia a “privatizar”, a no compartir, acontecimientos tan importantes en la vida de las personas, perdiendo así posibilidades de afrontarlas mucho mejor, y en el caso de la enfermedad, a salir fortalecidos de esa experiencia y con una presencia en el mundo “nueva” que lo hace mejor. El cuento “qué le pasa a Amara” será un instrumento con el que familias y ecuadores puedan hablar de le enfermedad con sus hijos y alumnos.

Marta Sanz comentó la importancia de vivir “en verdad” en la vida y en el proceso de enfermedad, de cómo la enfermedad le ayudó a sentirse más cerca del dolor del mundo (familias inmigrantes, esclavos…) y cómo los más pobres le ayudaban a resituar su propio sufrimiento, de vivir la enfermedad como una oportunidad para más amor, más generosidad, más (ahora más que nunca)… Dejó una pregunta en la sala: ¿qué hacemos con el aprendizaje que la enfermedad nos ha enseñado? ¿Cómo devolverlo a la sociedad para mejorar nuestra localidad y el mundo?

Presentación en Santiago de Compostela

En la tarde noche del jueves 13 de diciembre, Encuentro y Solidaridad celebró su primer acto en Santiago de Compostela, con la presentación de la asociación y la representación de «Cartografía de la desobediencia», de la compañía Teatro del abrazo dirigida por Moisés mato.

Una presentación breve de una organización que nace y que quiere propiciar espacios de encuentro entre personas, en esta sociedad cada vez más compleja y a menudo dividida, como nos explicó en su presentación Cristina Bandín, representando a Encuentro y Solidaridad.

En la representación, varias decenas de personas asistimos a una crítica, llena de humor, de las falsas revoluciones que habitualmente son las que consiguen mayor visibilidad, aunque su recorrido suele ser efímero porque no son planteadas con profundidad verdadero espíritu de construir Solidaridad.

Jornadas de espiritualidad

Este fin de semana hemos dedicado nuestro «Encuentro» a esa gran fuente de la solidaridad que es Dios. Especialmente el Dios-con-nosotros. Para «entrar más adentro en la espesura» hemos abierto en nuestras vidas un espacio de encuentro intentado vivir estos días con sencillez compartiendo tareas, sueños, realidades que traemos entre manos. Hemos querido quitar estorbos (consumos, vanidades y ombliguismos varios) para el encuentro más radical, el encuentro comunitario con la altura, anchura y profundidad de Cristo.

Junto al Evangelio, el silencio y nuestras vidas hemos entrado en contacto con la Hermanita Magdeleine, una mujer que quedó fascinada por la experiencia del hermano Carlos de Foucauld y en pleno siglo XX podemos decir que avanzó de manera muy fecunda en esa espiritualidad. Magdeleine nos invita a volver a Nazaret, al trabajo, a lo pequeño, a los pequeños, a ser pequeños, a la amistad, a la adoración y tantas otras cosas que realmente llegan al corazón.

Hermanita Magdeleine se abrazó con fuerza al pequeño Niño Jesús y decía a las hermanas: Os estorbará para ser duras, os estorbará para….

Además de la peripecia apostólica vital de esta mujer nos hemos mirado en ella para plantearnos personal y comunitariamente nuestro coraje, valentía,  infancia espiritual, silencio etc.

Hermanita Josefa ha venido desde Murcia para contagiarnos su experiencia. Y lo hecho sin invadir, sin dar lecciones, con experiencia, con humildad, y nos ha seducido. Nos hemos hecho más amigos de Josefa y de la familia Foucauld pero más amigos aún de Jesús, especialmente de Jesús Niño y de Nazaret, como ellos y nosotros deseamos en esta colosal familia que es la Iglesia y en esta familia verdadera que es una humanidad sin fronteras

Ehsan Ullah Khan visita Asturias. Una vida luchando contra la esclavitud

Ehsan Ullah Khan lleva 50 años luchando contra la esclavitud infantil en el mundo. Para poder conocer su testimonio y acercarnos a la realidad de la esclavitud infantil, Encuentro y Solidaridad organizó durante la última semana de noviembre numerosas actividades y encuentros en Asturias.

Fue una semana muy intensa en la que estudiantes y ciudadanos en general han podido tener contacto directo con este luchador y descubrir las consecuencias que puede tener un acto cotidiano como puede ser el de comprar una prenda de, por ejemplo, Zara. Consecuencias para los niños de Asia que las elaboran, para quienes las venden, para los propietarios de la empresa, para el medio ambiente, e incluso para la salud de quienes nos las ponemos.

En colegios, institutos de educación secundaria, facultades y centros culturales, incluida la Casa Cultura y Encuentro, hemos podido reflexionar sobre esta realidad, para unos conocida (tras muchos años de trabajo conjunto) y para otros totalmente novedosa e impactante. Pero en todos los ambientes, y ante un problema tan grande, que afecta a cientos de millones de niños, siempre ha salido la misma pregunta del auditorio “¿Qué podemos hacer?” Y Ehsan siempre ha tenido respuesta, una propuesta de acción sencilla para empezar, diferente dependiendo del ambiente al que iba destinada, pero siempre realizable ¿Queremos empezar?

Un grupo de estudiantes universitarios sí ha querido y ya han quedado para realizar un taller de acción no violenta contra la explotación en la industria textil. Será en la Casa Cultura y Encuentro de Oviedo los días 14 y 15 de diciembre, contando con la colaboración de la plataforma Dignitex.

También ha tenido tiempo Ehsan para encontrarse con el Arzobispo de Oviedo, D. Jesús Sanz, quien le ha recibido muy interesado porque este hombre de mirada cariñosa quiere beatificar al que fue para él como un hijo: Iqbal Masih. Es la primera vez que un musulmán pretende solicitar la beatificación de un cristiano. Para él la muerte de Iqbal fue un martirio y esa circunstancia fue el detonante para que la sociedad a nivel mundial conociera la existencia de la esclavitud infantil.

Taller de primeros auxilios

Solo el 30% de españoles sabe realizar la reanimación cardio-pulmonar (RCP) Las posibilidades de supervivencia de una persona que sufre una parada cardiaca  es de un 70 por ciento si se actúa antes de que llegue un servicio de emergencia.

Con este motivo, hoy por la mañana hemos organizado desde el movimiento Encuentro y Solidaridad, en la Casa de Cultura y Encuentro de Madrid, un Taller de Primeros Auxilios para familias. Hemos contado con la colaboración de María Marijuán, residente de enfermería en pediatría y Cristina Casanova, enfermera de primaria en Carabanchel. Hemos aprendido cómo actuar ante un atragantamiento o como realizar una reanimación ante una situación de emergencia.

Se ha valorado lo positivo el tener este tipo de espacios donde cada uno podemos compartir y aprender de los conocimientos y experiencias de los otros y en lo concreto de este tema que nos ocupa, la importancia de que se extienda y poder llegar a más personas.

¡Una mañana de sábado muy bien aprovechada!

La revolución del amor

La DSI, además de una serie de textos, es un conjunto de experiencias que luego han cristalizado en documentos emblemáticos. Igualmente tenemos experiencias que se han derivado o inspirado en los principios de la DSI. En cualquier caso, son numerosas las experiencias de los creyentes que han servido de inspiración y de punto de partida para que la comunidad de los creyentes reflexione y viva la dimensión social de la novedad cristiana.

En el curso celebrado en Torremocha del Jarama el 24 y 25 de noviembre en la Casa Emaús de Encuentro y Solidaridad hemos tratado de dejarnos interpelar por el olor a oveja. El curso ha presentado diversas experiencias sindicales, económicas o sociales que han sido inspiradas en alguno de sus momentos por la DSI. No se trataba de analizarlas de manera concienzuda, sino de dejarnos interpelar por ellas.

Naturalmente, en las sandalias se pega el polvo del camino que debemos sacudiros; otras veces se llenan de minúsculas piedrecillas que pueden hacernos ralentizar la marcha, llenarnos de heridas y, a veces, nos impiden caminar.

La mañana del sábado la dedicamos a profundizar en dos experiencias complementarias que, en nuestra historia reciente, han estado imbricadas. Las concreciones sociales, políticas y culturales que les sirvieron de marco han de iluminarnos en el momento actual. Dos experiencias diferentes que sirvieron para salir del “duelo a garrotazos” de la España negra y cainita retratada por Goya. José Antonio Osaba nos presentó  La Huelga de Bandas, la huelga más larga del franquismo; Antonio Martín Puerta sintetizó y recopiló algunas de las Experiencias de los cristianos en la política: La ACdP.

Las dos experiencias protagonizadas por cristianos han sufrido el sectarismo del olvido. En los libros de historia poco se dice de la Huelga de Bandas, una huelga protagonizada por militantes de la JOC y de la HOAC. Igualmente, al juzgar la experiencia de la ACdP se cae en otro sectarismo de signo contrario.

La tarde del sábado  fue el tiempo de centrarse en experiencias dentro del sector económico. El movimiento cooperativista ha sido una de las experiencias más cultivadas y buscadas por los cristianos. “Lo tenían todo en común” lleva milenios dando frutos en la vida de la Iglesia en todos sus ambientes, concreciones, vocaciones, ministerios y servicios.

Alicia Soler Belenguer y Francesc Llobel Mas con su aportación sobre  Caixa Popular y Consum, experiencias de inspiración cristiana, nos hicieron ver la fuerza y vitalidad de su experiencia. Fue un momento de comprender y aprender. Es evidente que en toda experiencia las sandalias se llevan de polvo del camino. Como en otros casos similares hundir las manos en la masa no es fácil. Esta siempre es la prueba de fidelidad. Confiar en el minúsculo grano que la fermenta, en el Kairós que fecunda el cronos, solo es posible desde la fidelidad de la conversión. Con todo, necesitamos dialogar con los hermanos que han iniciado este camino. Recordemos el olor a oveja.

El domingo por la mañana abordamos otro campo donde las experiencias de los cristianos han dado muchos frutos: la vivienda. Rafael Astorga y Raquel Martínez con su aportación sobre los Fundamentos de la DSI y experiencias en vivienda y Rodrigo del Pozo con su Propuestas sobre la vivienda y retos para la DSI nos acercaron a una realidad vital para las familias. La vivienda en época muy reciente y todavía hoy ha sido motivo de escándalo y de socialización del dolor. Los desahucios han llamado a nuestra puerta. En este contexto hemos juntado la mirada al pasado y el recuento del tiempo presente con sus retos y posibilidades.

Al igual que en la tarde del sábado las sandalias se llenaron de ese polvo del camino. Y en el ambiente volvió a aparecer el olor a oveja.